“De eso se intenta: sobre ser o nunca ser salvaje”. En esta opcion, que vuelve a debatir el tema de la tirantez entre civilizacion y no ha transpirado barbarie, la actividad que Sarmiento emprende con su Facundo seria la de utilizar la escritura de atacar a favor sobre la civilizacion. Asi que, el tono que impera en esta parte seria beligerante, y no ha transpirado se pone de manifiesto en el empleo de dinero de la oratoria igual que la repeticion (“?Acaso por motivo de que la compania seria ardua, es Asi que absurda? ?Acaso porque el mal fundamentos triunfa, se le ha de abandonar resignadamente el suelo? ?Acaso…”), la exclamacion y el exigente: “?las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a fuerza sobre contradecirlas!” (pp.12, 14).
El argumento del telurismo, es decir, la influencia que la tierra tiene sobre las personas, se introduce aqui por mediacii?n de la figura sobre Facundo. En el, Sarmiento ve al preferible representante del acontecer nacional, y en este aspecto recurre al razon del enorme Hombre, aquel que conveniente encarna, “en dimensiones colosales”, las costumbres, los habitos asi como las exigencias del poblacion argentino. Si bien el proposito ulterior del Facundo seria descifrar el enigma que le presenta el gobierno de Rosas, solo Facundo seria “expresion devoto de la manera sobre ser de un pueblo”, porque fue quien fue, “no por un percance de su caracter, sino por antecedentes inevitables desplazandolo hacia el pelo ajenos sobre su voluntad” (p.16). En este interes, Sarmiento dispone de interes en el caudillo porque en el se percibe, preferible que en nadie, como “la fisonomia de la esencia grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa prolongacion de la Republica Argentina” interfiere en el progreso del aldea hacia la civilizacion (p.16).
La cuestion de la expansion seria central al capitulo 1: es “el mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). En la geografia sarmientina, la llanura se convierte en el trazo particular que determina la impronta telurica del suelo acerca de los usuarios que lo habitan. Resulta una llano que se piensa como un desierto en un interes simbolico: un punto infertil, a donde nunca puede originarse la civilizacion, desplazandolo hacia el pelo a donde solo existen oasis aislados de luces y budista citas cristianas progreso que, por la distancia hostil que media dentro de ellos, nunca se relacionan dentro de si.
El desierto, ademas sobre acontecer un signo de la naturaleza barbara que oprime al ser argentino, se relaciona con las imagenes orientalistas a las que recurre Sarmiento para describir el lugar del territorio nacional. Estas imagenes provienen sobre su sabiduria de pintores y escritores europeos que, al correr a Oriente, construyeron la idea europeizada de las costumbres arabes. En este capitulo, como podria ser, Sarmiento citacion al orientalista Volney Con El Fin De declarar que “hay algo en las soledades argentinas que trae a la memoria las soledades asiaticas”, y no ha transpirado posteriormente compara al capataz sobre una partida beduina con el caudillo que manda en las campanas (pp.26-27). Sobre esta manera, lo oriental Se Muestra como una fama que atrae por su exotismo, desplazandolo hacia el pelo que al mismo tiempo le sirve Con El Fin De trazar una idea del despotismo de la barbarie.
Otro asunto preferente en el capitulo 1 es el sobre la oposicion dentro de sector desplazandolo hacia el pelo ciudad y no ha transpirado su trato con los temas del telurismo y de la disputa dentro de la civilizacion desplazandolo hacia el pelo la barbarie. Excelentes Aires Se Muestra igual que la unica localidad que, por la condicion del zona, dispone de el privilegio sobre admitir sobre Europa la civilizacion, que, nunca obstante, no puede infundir al resto de estas provincias porque la llanura seria, Conforme Sarmiento, un mal conducto sobre luces y no ha transpirado progreso.
A modo sobre venganza, el campo le envio a la urbe un poquito de su barbarie por medio de Rosas, quien pretende establecer un gobierno federal al alarido sobre “?Federacion o muerte!” (p.25). No obstante, arguye el escritor, las condiciones del piso obligan a tener un doctrina indivisible que el propio Rosas ha establecido. Sin embargo, este lo ha hecho generando la unidad “en la barbarie y no ha transpirado en la esclavitud” (p.26). Con esto, Igualmente de Aclarar el antagonismo entre el sector y no ha transpirado la urbe por medio de la importancia del suelo, Sarmiento recupera la disputa entre unitarios y federales para colocar en evidencia una ironia: que el gobierno federal sobre Rosas, por el manera en que centraliza todo su conseguir en el “tirano”, es en realidad un gobierno unificador.
En este tema, aparece en la escritura de Sarmiento el asunto del anti-hispanismo, que Asimismo se vincula con la mirada racista que relaciona la etnia de la ser con su comportamiento desplazandolo hacia el pelo caracter.
Sarmiento localiza una resolucion al problema sobre la extension del territorio nacional en las rios, medios de comunicacion que el adulto sobre ambito desaprovecha por la autoridad que tiene en el novio su ascendencia espanola, lo que lo permite desdenar la navegacion.
a lo cual le suma tambien la mala importancia que produjo en el gaucho la mixtura de su ascendencia hispanica con la indigena, a la que Sarmiento nunca comprende adentro de su esquema civilizatorio.
La barbarie obliga a un estilo sobre asociacion aislada, que dispone de codigos similares a los sobre la tribu arabe o la casa feudal de la Edad Media. Esta ultima comparacion, por cierto, Asimismo se enlaza con el anti-hispanismo, por motivo de que en los espanoles Sarmiento percibe la persistencia sobre lo medieval en la modernismo. Dichos codigos realizan que el gaucho posea un estilo sobre vida bastante distinta al del varon de poblacion, acostumbrado igual que esta al derramamiento de matanza desplazandolo hacia el pelo a la asesinato violenta.
En el capitulo 2, entendemos por que el motivo sobre la civilizacion y no ha transpirado la barbarie se plantea en terminos sobre conjuncion desplazandolo hacia el pelo no de disyuncion: la civilizacion se nutre de la barbarie en cuanto esta tiene un costado poetico que se puede beneficiarse Con El Fin De generar una literatura original, misma del suelo argentino. Sarmiento recupera aqui la poesia sobre Echeverria, en quien ve a un poeta que supo vencer las limitaciones sobre la poesia clasica hallando inspiracion en “el espectaculo de una natura solemne, grandiosa, inconmensurable, callada” (p.39-40). De esta forma, Sarmiento adscribe an una idea de literatura nacional caracteristica del romanticismo, que rechaza la idea sobre adecuarse a reglas desplazandolo hacia el pelo referencias preexistentes, y que en marchas busca que la poesia emane de las condiciones particulares de su territorio.
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